Comment faisons-nous vraiment confiance a 1 maitre spirituel ?

Comment faisons-nous vraiment confiance a 1 maitre spirituel ?

Comment nous relions-nous a lui ou a elle ? Ca est aborde au cadre de nos attitudes et aussi de notre comportement envers le maitre. Nous pouvons commencer a saisir beaucoup a votre propos en extrayant le sens plein des deux mots tibetains utilises pour decrire l’attitude correcte.

Conviction ferme au sein des bonnes qualites de notre maitre Arrow down

Le premier terme reste le mot tibetain « mopa » (mos-pa), un de nos facteurs mentaux. Il y a la definition des facteurs mentaux en textes de l’abhidharma. Mes Tibetains suivent deux versions, l’une par Vasubhandu, l’autre via Asanga. C’est i  chaque fois important de analyser les definitions. Ne vous reposez jamais juste sur votre qu’un traducteur ou 1 dictionnaire propose comme etant le commentaire equivalent.

Le mot « mopa » est defini par Vasubandhu tel « l’apprehension d’un objet de concentration possedant de bonnes qualites ». Que veut penser « apprehension », en tibetain tog-pa (rtogs-pa) ? C’est 1 mot ardu a traduire et la majeure partie de gens n’ont pas une idee claire de le sens meme en anglais. « Apprehender » une chose veut dire la connaitre avec exactitude ainsi que facon decisive. Dans le contexte present, on se refere a toutes les bonnes qualites du maitre. « Avec exactitude » signifie que nous connaissons quelles paraissent vraiment les bonnes qualites du maitre, non nullement celles que nous projetons ou imaginons. « De facon decisive » signifie que nous sommes totalement certains a un propos. Ca n’est pas incertain comme de penser : « Peut-etre que le maitre possede ces bonnes qualites, peut-etre que non. » En se fondant via l’experience, l’examen, etc., nous en sommes totalement convaincus.

Asanga definit « mopa » comme « ferme conviction ».

Il insiste concernant l’aspect de conviction, gui?re necessairement sur les bonnes qualites. Neanmoins, dans l’acception de Vasubandhu, on parle de ferme conviction dans les bonnes qualites du maitre.

Quelles paraissent ces bonnes qualites ? Elles seront informations dans la liste des qualifications pour un maitre spirituel. Est-il un individu ethique ? A-t-il attenue ses emotions perturbatrices au moins dans une grande proportion ? Est-il authentiquement concerne par le bien-etre de l’ensemble de ses etudiants ? Est-il tres bon et compatissant ? La liste reste longue. Nous devons examiner si oui ou non il detient ces bonnes qualites.

La cognition valide Arrow down

Comment savons-nous avec certitude qu’il a ces bonnes qualites ? Pour i§a, nous nous tournons vers Chandrakirti et sa presentation des trois criteres pour determiner la validite d’un etiquetage mental https://datingmentor.org/fr/miss-travel-review/. Quand on etudie le Dharma, on doit forcement assembler quelques pieces du puzzle.

(1) D’abord, on examine : existe-t-il une convention Afin de une telle solide qualite ? Est-elle conventionnellement acceptee comme une bonne qualite ? Oui ; les textes standards acceptent conventionnellement qu’avoir 1 fort sens de l’ethique, etre honnete, ainsi, ainsi d’affilee, seront des qualifications pour un maitre spirituel. Il est egalement conventionnellement accepte que nous pouvons nous fier a un individu ethique et honnete. Il est aussi conventionnellement accepte que nous ne devrions pas faire confiance a une personne malhonnete. Ce seront la juste des conventions communes que la plupart des gens approuvent.

Etre connu ou avoir une grande renommee n’est nullement conventionnellement accepte comme une qualification pour etre un maitre spirituel ou afin que nous lui confiions notre developpement spirituel. Sa Saintete le Dalai-Lama declare toujours que les tulkus, les lamas reincarnes, ne doivent gui?re s’appuyer juste sur le renom de leurs predecesseurs ; ils doivent demontrer leurs qualifications dans votre life. Ce n’est nullement une convention correcte que quelqu’un soit un grand maitre juste parce qu’il a le titre de Rimpotche. Du coup, a Notre conference sur les tulkus en 1988, Sa Saintete a devoile que s’il ne tenait qu’a lui, il se debarrasserait de bien votre systeme de tulkus, car c’est trop souvent la porte ouverte a des abus. Il reprocha a tous nos jeunes tulkus d’etre des paresseux.

C’est la le premier critere pour valider notre ferme conviction que une maitre spirituel possede la plupart bonnes qualites. La specialite devra s’accorder a J’ai convention en general acceptee de ce que sont les qualifications d’un maitre spirituel digne de confiance.

(2) Le deuxieme critere reste que une apprehension comme quoi le maitre detient telle qualite ne soit jamais contredite par un esprit qui connait de maniere valide la verite conventionnelle. Decortiquons ici les termes techniques : « cognition valide » et « verite conventionnelle ». « Cognition valide » veut dire cognition non frauduleuse, qu’elle soit une cognition directe, et cela veut penser une experience personnelle, ou une cognition par inference (par deduction). Notre « verite conventionnelle », elle, est votre qu’un esprit non illumine decouvre quand il scrute au moyen d’une cognition valide l’apparence superficielle des objets.

Nous pouvons observer De quelle fai§on le maitre se comporte et nous pouvons demander a toutes les autres quelle reste leurs experimentations personnelle avec ce maitre Dans l’optique de corroborer ce a quoi nous avons personnellement assiste. Ce que nous observons cela que les autres rapportent ne doit gui?re contredire claque que le maitre detient cette bonne qualite. En outre, votre que nous pouvons deduire a partir d’une evidence irrefutable ne devra gui?re contredire egalement une telle conclusion. Pourquoi pas, si le maitre possedait la bonne qualite d’etre une personne ethique, alors toute personne ayant examine soigneusement le comportement de votre maitre verrait qu’il est quelqu’un d’ethique. Personne ne pourrait trouver une evidence contraire. Mais supposons que nous voyons votre personne agir de maniere completement non ethique. Di?s que nos autres observent le comportement de ce maitre, ils rapportent egalement que lui, ou elle, agit de maniere terrible. Voir le maitre agir d’une facon totalement horrible contredirait claque que telles bonnes qualites soient presentes. Cela ne doit gui?re y avoir de contradictions.



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